« Ihssane » est une notion qui comporte trois sens cités dans le saint Coran et la Sunna (tradition prophétique) : « Ihssane », c’est adorer Dieu comme si tu le voyais, car si tu ne le vois pas, certes Lui te voit ; C’est aussi la bienfaisance ou le bel agir avec les gens comme, par exemple, les parents, les proches, les orphelins, les pauvres, les musulmans ainsi que toutes les créatures de Dieu ; C’est aussi bien faire une action et la perfectionner ; cette action peut être un acte d’adoration, une action courante ou une action sociale.
L’ensemble des trois sens définit les caractéristiques du croyant vertueux et pieux dans son for intérieur, son comportement et sa relation avec la société. Cela nous donne la description désirée et souhaitée de la relation de l’adorateur avec son Seigneur, avec les gens et les choses.
La relation de l’adorateur avec son Seigneur est excellente (ihssanique) si cet adorateur persévère dans son évocation du Seigneur (dhikr), s’il ne se relâche pas dans sa présence à Dieu dans ses actes, s’il craint Dieu, s’il Lui demande assistance, s’il garde espoir en Lui, s’il L’invoque et Lui demande secours avec insistance.
Avec cette excellence dans l’adoration de son Seigneur, son cœur se réforme, son comportement et son caractère s’embellissent, ses intentions ainsi que ses actes se perfectionnent. Il devient une miséricorde pour les créatures et son utilité profite et augmente, ainsi, en fonction de la proximité de son entourage. Son utilité pour la société et les gens en général ne se limite pas seulement à la belle et bonne intention et à son élan vers l’action, mais, plus encore, cela englobe aussi son expérience, son talent et sa capacité à perfectionner avec zèle tout ce qu’on lui confie comme actes.
Le Prophète, paix et bénédictions sur lui, a dit dans un hadith rapporté par Al Bayhaqi d’après la mère des croyants, Aicha, que Dieu soit satisfait d’elle : « Dieu aime quand quelqu’un d’entre vous fait une action et la perfectionne ». Et dans un autre hadith rapporté par Mouslim, le Prophète, paix et bénédictions sur lui, a dit : « Dieu a prescrit le bel agir (ihssane) dans toute chose ». Dans ces deux paroles du Prophète, paix et bénédictions sur lui, nous trouvons le troisième sens de la bienfaisance qui fait un retour vers le premier sens. La réalisation du premier repose en partie sur l’acquisition du troisième sens.
L’amour de Dieu, Exalté soit-Il, enveloppe les bienfaisants. Celui qui a la plus grande part de Son amour est celui qui Le mentionne, qui est utile aux gens, qui est sérieux, soigneux, appliqué et ingénieux. Son perfectionnement lui donne des moyens indispensables pour satisfaire ses propres besoins terrestres, ceux de sa famille et de sa Communauté. De plus, son travail et ses acquis terrestres le qualifient à se rapprocher de Dieu, le Seigneur des êtres humains, à travers ses bonnes œuvres elles-mêmes.
Revient souvent dans le Coran cette expression : « Certes, Dieu aime les bienfaisants », ou « et Dieu est avec les bienfaisants » dans la sourate « la Vache », deux fois dans la sourate « la Famille de Imrane », et deux fois dans la sourate « la Table servie ». Et dans le coran, il y a de nombreux versets qui nous montrent que Dieu est avec ceux qui acquièrent la piété, ceux qui sont bienfaisants, que Dieu ne lèse point les bienfaisants dans leur rétribution et que la bonne annonce appartient aux bienfaisants. L’incitation au bel agir est répétitif dans le coran, quelle est donc la vérité de l’« ihssane » en détail ? Après avoir exposé, en tête de ce chapitre, les trois significations de « ihssane » par ordre de degrés, écoutons l’Interprète du Coran, l’Envoyé du Seigneur des mondes afin de situer « l’ihssane » selon la place qu’il occupe dans l’Islam et la foi « al iman ». L’« ihssane » n’a pas un sens flottant ou simplement un sens linguistique mais, c’est plutôt une station dans la religion et un degré spirituel dans l’échelon de la piété avec toute son extrême importance.
L’ « ihssane » est le summum des finalités et l’objectif des Hommes doués de hautes résolutions. Vue la grande importance de cette notion, Dieu, Exalté soit-Il, a organisé pour les Compagnons, que Dieu soit satisfait d’eux, ainsi que pour nous après eux, un événement qui attire l’attention et l’imagination, qui interpelle la raison et la sensibilité afin que les musulmans ne se limitent pas à une compréhension superficielle de leur religion. Cet événement est la descente de l’Ange Gabriel, paix sur lui, pour interroger le noble Envoyé qui était assis parmi ses Compagnons dans une réunion d’apprentissage. Ils ont vu ensemble l’Ange Rapproché et ont assisté au dialogue. Ceci est un exemple éternel de l’enseignement divin rapporté par Boukhari, Mouslim, Abou Dawoud et Nassa’i selon Abou Hourayra et Abou Dharr, que Dieu soit satisfait d’eux, et dont nous prenons un extrait du hadith pour signifier que l’ « Ihssane », c’est que tu adores Dieu comme si tu Le voyais, car si tu ne Le vois pas, certes Lui te voit ». Dans ce récit, le Bien-aimé nous dit à la fin de ce hadith : « C’est Gabriel, qui est venu vous enseigner votre religion. »
Nous allons citer tout le récit étant donné son importance capitale. Ce hadith a été rapporté par Mouslim, Abou Dawoud et Nassa’i d’après Omar Ibn El Khattab, que Dieu soit satisfait de lui :
« Un jour que nous étions assis auprès de l’Envoyé de Dieu, paix et bénédictions sur lui, voici qu’apparut un homme aux habits d’une vive blancheur, et aux cheveux d’une noirceur intense, sans trace visible sur lui de voyage, personne parmi nous ne le connaissait. Il vint s’asseoir en face du Prophète, paix et bénédictions sur lui, plaça ses genoux contre les siens et posant les paumes de ses mains sur ses deux cuisses, il lui dit : « O Mohammed ! Informe-moi au sujet de l’Islam ». L’Envoyé de Dieu lui répondit : « L’Islam est que tu témoignes qu’il n’y a de divinité si ce n’est Dieu, et que Mohammed est l’Envoyé de Dieu ; que tu accomplisses la prière ; verses la Zakât ; jeûnes le mois de Ramadan ; et effectues le pèlerinage vers la Maison sacrée si tu en a la possibilité ». « Tu dis vrai » dit l’homme. Nous fûmes pris d’étonnement de le voir, interrogeant le Prophète, approuver. Et l’homme de reprendre : « Informe moi au sujet de la foi (l’Imâne) ». « C’est, répliqua le Prophète, paix et bénédictions sur lui, de croire en Dieu, en Ses anges, en Ses Livres, en Ses Apôtres, au Jour dernier, et de croire dans le Destin imparti pour le Bien et le Mal ». « Tu dis vrai » répéta l’homme qui reprit en disant : « Informe moi au sujet de l’Excellence (Ihsane). » « C’est, répondit le Prophète, paix et bénédictions sur lui, que tu adores Dieu comme si tu le voyais, car si tu ne le vois pas, certes Lui te voit. » L’homme dit : « Informe moi au sujet de l’Heure. Le Prophète, paix et bénédictions sur lui, répondit : « L’intérrogé n’en sait pas plus que celui qui l’interroge ». L’homme demanda alors : « Quels en sont les signes précurseurs ? ». C’est, dit le Prophète, paix et bénédictions sur lui, lorsque la servante engendrera sa maîtresse, et lorsque tu verras les pâtres miséreux, pieds nus et mal vêtus rivaliser dans l’édification de constructions élevées. » Là-dessus l’homme s’en fût. Quand à moi, je restai un moment. Ensuite, le Prophète, paix et bénédictions sur lui, demanda : O ! Omar ! Sais-tu qui interrogeait ? Je répondis : Dieu et Son Envoyé en savent plus. « C’est Gabriel, qui est venu vous enseigner votre religion. »
Oui, oh Bien-aimé de Dieu, tu es l’enseignant, quel bel enseignant ! Que Dieu te récompense au nom de toute la Communauté comme il sied à ton rang. La miséricorde de Dieu envers nous, Son désir ardent que nous apprenions notre religion dans sa globalité et comme il faut, connaissant d’avance notre faible compréhension, notre oubli et le pêle-mêle des connaissances diverses dans notre mémoire, Il nous a envoyé un enseignant adjoint venu du ciel qui était ton compagnon (du Prophète) lors de ton Voyage nocturne et de ton Ascension, paix et salutations de Dieu sur toi ainsi que sur le noble Ange.
L’Excellence (l’Ihsane), c’est que nous adorions Dieu comme si nous le voyions. C’est un troisième degré après celui de l’Islam et de l’Iman, qui repose sur ces deux degrés et il n’y a pas de Imane sans Islam et pas de Ihssane sans l’Imane.
La parole de Dieu, Exalté soit-Il, est la meilleure parole et Il est Le meilleur Créateur. Et parmi Ses bienfaits, c’est qu’Il comble de bien celui ou celle qui fait à Dieu un prêt sincère et qui fait ses preuves d’une belle manière. De Sa part, nous recevons une belle subsistance ainsi que des biens divers dans cette vie ici-bas et une très belle récompense et plus encore dans la Vie dernière si nous agissons bien dans ce monde et si nous émigrons vers Lui, Exalté soit-Il, afin qu’Il Nous fasse vivre une belle vie dans ce monde. Il augmentera notre récompense si nous accomplissons le bien et nous accordera une belle part de bien si nous l’implorons sincèrement dans cette demeure ici-bas et une belle part de bien également dans la Vie Dernière.
A Lui les plus beaux noms, Exalté soit-Il. Son Envoyé Elu nous a appelé par la belle exhortation, et si nous répondons favorablement à l’Appel de notre Seigneur et déclarons véridique la plus belle récompense, Il nous accordera la belle récompense dans cette demeure ici-bas et nous éloignera de l’Enfer avec ceux qui ont déjà reçu la belle récompense avant nous. Il Nous a ordonné de suivre ce qu’il y a de meilleur qui nous ait été descendu de la part de notre Seigneur à savoir Son Livre glorieux et la Tradition (sunna) de Son noble Envoyé.
Et dans Son Livre et dans la Tradition de Son Messager, il y a un appel à la bienfaisance envers les parents et à un bel agir dans toute provocation, par bonté et douceur, envers les créatures ; Il Nous a également ordonné de prononcer la belle parole aux gens et de récompenser par le bien tout bien.
Il Nous a créé, Exalté soit-Il, dans la forme la plus parfaite et Nous a ramené au niveau le plus bas dans la demeure de l’Epreuve afin qu’Il éprouve qui d’entre nous est le meilleur en œuvre. Et ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres, ceux-là auront une récompense jamais interrompue. A mesure que leur foi se perfectionne et que leurs œuvres s’améliorent, à mesure qu’ils seront proches de l’attribution de leur perfection dans la Vie Dernière où ils seront rassemblés dans la Demeure des Délices dans la forme la plus parfaite. Cela parce qu’ils sont sortis de l’Epreuve pieux et vertueux. Là bas, dans la Résidence de la Vérité, il leur sera dit ce qui a été dit aux Prophètes, aux Véridiques, aux Martyrs et aux Pieux à savoir :
« Paix sur Ibrahim, ainsi Nous récompensons les Bienfaisants ou les Excellents ; Paix sur la famille d’Elie, c’est ainsi que Nous récompensons les Bienfaisants : « Ils auront tout ce qu’ils désireront auprès de leur Seigneur : voilà la récompense des bienfaisants » (v34 ;az-zumar).
Là ils auront la bonne annonce : « recevant ce que leur Seigneur leur aura donné. Car ils ont été auparavant des bienfaisants ; ils dormaient peu la nuit ; à l’aurore, ils imploraient le pardon ; et réservaient sur leurs biens une partie au mendiant et au déshérité. » (v16-19 ;Adh-Dariyât)
Et aux Bienfaisantes, la même part de récompense. Aux femmes du Prophète de Dieu et Son Bien-aimé, qui sont obéissantes, repentantes et adoratrices, il leur est dit ceci dans le Coran:
« Mais si c’est Dieu que vous rechercher ainsi que Son Messager et la Demeure dernière, alors Dieu a préparé pour les bienfaisantes parmi vous une énorme récompense. » (v29 ; Al Ahzâb).
Et à chaque croyante, il est dit la même chose, oh celui ou celle qui entend la parole de Dieu, qui comprend de son Seigneur, qui a espoir en Dieu, qui craint Dieu, et qui aime Dieu. Il n’y a de dieu que Dieu. Et louange à Dieu. |